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Post 3 : La jeunesse ndiaffatoise face aux attentes de la localit\u00e9<\/p>\n
Pour y arriver, nous devons nous proposer la bienveillance. Car, elle est une arme puissante et transformatrice. Cependant, c’est quoi \u00eatre bienveillant ? Elle est une motivation \u00e0 respecter son prochain et agir pour son bien. La bienveillance consiste, selon Catherine Gueguen : \u00ab \u00e0 porter sur autrui un regard aimant, compr\u00e9hensif, sans jugement, en souhaitant qu\u2019il se sente bien, et en y veillant \u00bb. Donc, elle est la disposition affective d’une volont\u00e9 qui vise le bien et le bonheur d’autrui. Le terme est calqu\u00e9 sur le latin benevolens qui par la suite, a donn\u00e9 le doublet lexical b\u00e9n\u00e9volence. Soyons b\u00e9n\u00e9voles et faisons du b\u00e9n\u00e9volat pour notre cher Ndiaffate. Ainsi, \u00ab se montrer bienveillant \u00bb, c\u2019est veiller \u00e0 ce que les autres aillent bien. \u00ab C\u2019est cette capacit\u00e9 \u00e0 prendre en compte et \u00e0 honorer les besoins des \u00eatres humains avec une absence naturelle de jugement n\u00e9gatif \u00bb, r\u00e9sume Boris Amiot.
\nLa bienveillance implique, d\u2019autres qualit\u00e9s comme le respect, la gentillesse, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, l\u2019\u00e9coute ou encore l\u2019indulgence. C\u2019est une qualit\u00e9 humaine on dirait \u00ab inn\u00e9e \u00bb, mais elle est \u00e0 cultiver aussi et r\u00e9v\u00e9ler tout au long de notre vie.
\nPar ailleurs, elle est un \u00ab Don \u00bb chez les Doom\u00fa Ndiaffate, fruit de la solidarit\u00e9 devenue un h\u00e9ritage pour notre communaut\u00e9. Nous, jeunes ndiaffatois, nous devons perp\u00e9tuer cet h\u00e9ritage. Cette action par le d\u00e9passement de \u00ab soi \u00bb veut que nous brisons les pr\u00e9jug\u00e9s et nous cassons les codes (de la soci\u00e9t\u00e9) ; nous d\u00e9passons les contingences de nos diff\u00e9rents et sublimons notre diversit\u00e9. Que nous soyons aussi pionniers ! Ce qui est souvent corollaire au \u00ab Don de soi \u00bb. De ce fait, agir devient une foi aveugle, qui n’\u00e9coute pas ceux qui n’agissent pas, ne font rien, et nous d\u00e9couragent. Sachant que l’Universit\u00e9 s\u00e9n\u00e9galaise est un milieu hostile, d\u00e9motivant pour ses \u00e9tudiants, car le social et la p\u00e9dagogie ne r\u00e9pondent pas aux attentes de ses r\u00e9sidents, surtout si on vient des zones rurales. Donc, seul le vivre ensemble anim\u00e9 par l’esprit de bienveillance entre s\u0153urs et fr\u00e8res de contr\u00e9e pourront nous permettre d’arriver au bout de nos r\u00eaves. Agir, bouger, prendre des initiatives dans la solidarit\u00e9 et fraternit\u00e9 peuvent \u00eatre b\u00e9n\u00e9fiques \u00e0 toute la jeunesse, quelles que soient notre appartenance religieuse et politique.
\nQuelles que soient les circonstances, nous devons \u00e9viter d\u2019\u00eatre comme des moutons de Panurge. Ne pas toujours suivre tout le temps, les sentiers battus, le chemin trac\u00e9 par les a\u00een\u00e9s pour qui nous militons souvent. Suivons l’exemple d\u2019Alexandra David-Neel : \u00ab A ceux qui lui disaient, qu\u2019il n\u2019y avait pas de chemin pour aller \u00e0 Lhassa \u00bb, elle r\u00e9pondait que \u00ab s\u2019il y a la volont\u00e9, il y a le chemin \u00bb. C\u2019est bien cela dont nous avons besoin, nous fils de Ndiaffate. Ainsi, il ne s\u2019agit pas de r\u00e9aliser un exploit (m\u00eame si c\u2019est toujours possible envers soi-m\u00eame), mais de ne ne jamais abandonner, de faire un pas. Et nous devons inspirer d\u2019autres personnes pour qu’ils refusent l\u2019inaction. En effet, l\u2019attention, la compassion, le sens de l’\u00e9coute font toujours du bien \u00e0 ceux qui en ont besoin. Toutefois, il est des comportements que nous devons bannir, nous citerons : le non-respect de l’institution, des anciens, l’incivisme ; \u00eatre d\u00e9sagr\u00e9able ou s’\u00e9nerver avec ses amis, ses proches, sa famille, etc.
\nConfucius aurait dit : \u00ab Que le prince cultive les vertus et le peuple viendra \u00e0 lui en masse, avec le peuple viendront les terres, avec les terres la richesse. Cette richesse sera le b\u00e9n\u00e9fice de la rectitude du prince. Vertu est racine, richesse est moisson \u00bb. Et encore \u00ab Jamais on ne vit de prince bienveillant, monarque d’un peuple qui n’aime pas la vertu \u00bb. Il en rajoute que \u00ab La bienveillance, dit-il avec Confucius, fait l’homme \u00bb. Mais il faut \u00eatre bienveillant envers soi-m\u00eame pour l\u2019\u00eatre avec les autres. Voil\u00e0 l’un des d\u00e9fis qui nous attendent, nous les filles et fils de Ndiaffate. Ainsi, nous serons une jeunesse mod\u00e8le, exemplaire et inspiratrice pour les autres g\u00e9n\u00e9rations.
\nEtre bienveillant, c\u2019est vouloir et faire du bien aux autres sans rien attendre en retour. Sommes-nous tous capables d\u2019\u00eatre bienveillants ? Existe-t-il des freins \u00e0 cela ? Bien s\u00fbr ! L’\u00e9go\u00efsme, notre \u00e9go, le jugement, la comparaison et la non-acceptation de ses propres faiblesses sont autant de freins \u00e0 la bienveillance. Porter un jugement sur une personne n\u2019est pas compatible avec le fait d\u2019accepter l\u2019autre tel qu\u2019il est et le d\u00e9sir d\u2019aider autrui \u00e0 devenir meilleur. En outre, vouloir sans cesse se comparer aux uns et aux autres emp\u00eache notre capacit\u00e9 naturelle d\u2019entraide et de solidarit\u00e9 de se r\u00e9v\u00e9ler. Alors que seule l’Union des c\u0153urs et la Synergie de nos efforts peuvent booster notre commune.
\nOn ne peut pas \u00eatre bienveillant envers les autres si on ne l\u2019est pas envers soi-m\u00eame. Quand on n\u2019\u00e9coute pas ses propres besoins, il devient difficile d\u2019\u00e9couter ceux des autres. Mais c\u2019est quoi exactement \u00eatre bienveillant envers soi-m\u00eame ? C\u2019est s\u2019accepter tel que l\u2019on est, avec ses forces et ses faiblesses. Si on a une bonne estime de soi-m\u00eame et qu\u2019on sait ce dont on a besoin pour aller de l’avant, arriver au bout de ses r\u00eaves ; \u00eatre heureux, on ne peut qu\u2019\u00eatre bienveillant envers les autres. Mais ce cheminement n\u2019est pas \u00e9vident pour tout le monde, car personne ne nous l\u2019a appris, fait remarquer le sp\u00e9cialiste. Fort de ce constat, pour certaines personnes, ne pas montrer notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 et toujours faire ce que les autres attendent de nous, est une force \u00e9lectrique. Mais en r\u00e9alit\u00e9, la vraie force, c\u2019est conna\u00eetre ses failles et respecter ses besoins, pour \u00eatre capable de faire de m\u00eame avec les gens qui nous entourent, mais surtout pour pouvoir solliciter leur soutien, assistance, r\u00e9confort, etc. Du coup, nous pourront cultiver la bienveillance, moteur de notre \u00e9panouissement collectif.
\nObserver ce qui se passe en nous et prendre du recul, cela consiste \u00e0 faire un \u00e9tat de lieux de tout ce qui se passe dans sa vie pour mieux en prendre conscience. Etre conscients que \u00ab Ndiaffate sera ce que nous ferons de lui \u00bb. Prendre soin de soi, quitte \u00e0 d\u00e9plaire, autrement dit s’assumer. On ne peut pas toujours dire d’accord par peur de d\u00e9cevoir, au risque de perdre sa dignit\u00e9, se d\u00e9personnaliser. Nous devons toujours agir en conformit\u00e9 avec nous-m\u00eame, mais surtout avec notre code d’honneur social.<\/p>\n
Les autres peuvent le comprendre. Agir selon ses principes peut para\u00eetre pour certains de l’\u00e9go\u00efsme. Nonobstant, ce n\u2019est pas de l’\u00e9go\u00efsme, c\u2019est \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ses propres id\u00e9ologies, ses ambitions, en gardant, pensant \u00e0 ses prochains. Fort de cela, pour ne pas \u00eatre emport\u00e9 par la mar\u00e9e politique-politicienne, chacun de nous doit pouvoir identifier ce qui est bon ou pas pour son bien-\u00eatre, ses comp\u00e9tences et souhaits, sans oublier le pourcentage de la communaut\u00e9 ndiaffatoise, dont nous sommes les ambassadeurs.
\nNous pourrons affirmer notre personnalit\u00e9 et \u00eatre dans le respect et l\u2019empathie avec les autres jeunes de la commune, en r\u00e9alisant nos r\u00eaves et envies sans \u00eatre en d\u00e9phasage avec nos cons\u0153urs et confr\u00e8res.<\/p>\n
Disons-nous que nous sommes ce que Ndiaffate a de plus ch\u00e8re. \u00ab On r\u00e9colte ce que l\u2019on s\u00e8me. Les bienfaits de la bienveillance, c\u2019est la bienveillance en retour \u00bb, disait Boris Amiot. Aimons-nous, assistons-nous, les uns, les autres. Faisons de notre structure des vitrines pour promouvoir nos valeurs jeunes, comme Doom\u00fa Ndiaffate. Ecartons de la politique politicienne de notre chemin. Malgr\u00e9 nos ambitions personnelles, nous devons \u0153uvrer pour l’int\u00e9r\u00eat de la population ndiaffatoise. Nous pouvons nous rivaliser, mais misons sur la rivalit\u00e9 saine. Celle qui pousse \u00e0 se d\u00e9passer, tout en souhaitant \u00e0 tous les jeunes le bien, le bonheur, la r\u00e9ussite dans leur entreprise sociales. Vive la Jeunesse Ndiaffatoise !<\/p>\n
Ibn Bachir NDAO, auteur et professseur de Lettres Modernes au Lyc\u00e9e de V\u00e9lingara Ferlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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